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《三国志》为何只有魏国才有本纪?

2019-05-29 21:47栏目:游戏
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  要想回答这个问题,我们先要对陈寿所写的《三国志》有所了解。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为前四史,由此可见《三国志》这本史书的地位之高。《三国志》可以分为《魏书》、《吴书》和《蜀书》,这三本书原本独自流传,直到北宋时期才改称《三国志》。在《三国志》中,只有武帝纪、文帝纪和明帝纪,分别记录曹操、曹丕和曹睿的事迹,而刘备、孙权及其继承者分别归入到列传中,并且称孙权为“吴主”,称刘备为“先主”。相信对中国古代修史传统有所了解的人都能够理解其中的含义。纪传体史书源自于《史记》,一般把皇帝的传记称为“纪”,而一般人只能归入“列传”中,这是基于不同人的身份等级所做出的区分。那么,陈寿为什么在《三国志》中这样区分?刘备、孙权都先后称帝,曹操也被他的儿子尊为武皇帝,如果按照修史的传统来划分,应该把他们的事迹都归入“纪”中。然而,陈寿,却只为曹操及其继位者写纪,而刘备、孙权只能称列传,其中的内含耐人寻味。陈寿写《三国志》是在西晋年间,而西晋政权是继承于曹魏,因此,必须要在名义上尊曹魏为正统,这样才能保证本朝政权的合法性。尊曹魏为正统,则必然要贬低孙吴和蜀汉政权。

  至于,陈寿为什么要称刘备为先主,这还要从陈寿的身世上说起。陈寿虽未晋臣,但是他本来却是蜀汉的臣子,他的父亲还曾当任过马谡的参军。陈寿自己也在蜀汉做到了光禄大夫的职位。后来,随蜀汉后主刘禅一起归顺晋朝,先后担任佐著作郎、著作郎、治书御史之职。因此,从这点来看,陈寿在《三国志》中称刘备为先主也是理所应当。并且,刘备的事迹虽然归入列传中,但是,《先主刘备传》的格式都是按照帝纪的格式来写的。由此可见,陈寿虽然迫于政治环境,在形式上有所曲笔,但是还是基本上尊重了史实。